跟我来

29/11/2013 12:33

跟我来

耶稣......对他说:你跟从我。他就起来,跟从了耶稣。

马修9.9

 

你知道吗,在福音13倍,我们发现耶稣的人接触为客人可循?其实,我们都乐于这样做,因为耶稣已经推出了给我们打电话的时候,他说, “到我这里来” (太11:28) 。于是邀请我们一定要注意更具体。

 
福音书告诉我们,六层或邀请是向男性。还有谁想要跟随耶稣前着陆父亲的弟子。我们到达那里在我们的生活中其他优先事项,以上帝的第二个电话的地步。这是它想要做弟子。在路加福音9 ,我们看到耶稣的回应, “任凭死人埋葬他们的死人,你只管去传扬神的国。 “ (路加福音9.60 ) 。耶稣邀请他参加最重要的作品,宣扬神的国度。历史没有告诉我们,门徒却选择跟随耶稣,我们看到,耶稣来到了船,门徒跟着他(太8:23 ) 。我们可以扪心自问,如果这弟子没有错过机会,与基督在那里工作。这是一个优先事项!

 
不是每个人都有同样的态度耶稣的呼召。有西门彼得和他的兄弟安德鲁渔船,当他们把渔网在海中被耶稣邀请跟随他为他们做渔民的男人。什么邀请函是不是?但他们做了什么?他们舍了网,跟从了他(马可福音1:16-17 ) 。继续他的行军耶稣遇见两兄弟雅克和Jean补网。与前两个,耶稣叫他们,他们也离开了船了父亲,跟从耶稣(马可福音1.19-20 ) 。他们都同意跟随耶稣。他们没有找到任何借口等候耶和华。

 
还有马修也被称为列维,他正坐在税关,耶稣看见他,对他说, “跟我来。 ”试想一下,马修,他的职业没人爱的人的人。耶稣神的儿子邀请我们跟他走。马修站起来了邀请,并跟随他(太9:9 ​​) 。在此之后,耶稣发现自己在餐桌上的马修与税吏和罪人悔改客人的房子(太9.10-13 ) 。马修的积极响应已在他的朋友的生活产生积极的影响。你已经允许你的朋友有机会见到耶稣为马修做?

如你所知,耶稣还活着,他仍然活跃,自五旬节继续邀请其他人跟着他宣讲神的国。在任何地方,他称。无论你是在商场,在学校或工作耶稣呼召你。是的,你!什么是你的回应他的邀请?你找借口,或者您出现跟随他叫你?

 
 
 
 

 

Gēn wǒ lái

Yēsū...... Duì tā shuō: Nǐ gēncóng wǒ. Tā jiù qǐlái, gēncóngle yēsū.

Mǎ xiū 9.9

 
Nǐ zhīdào ma, zài fúyīn 13 bèi, wǒmen fāxiàn yēsū de rén jiēchù wèi kèrén kě xún? Qíshí, wǒmen dōu lèyú zhèyàng zuò, yīnwèi yēsū yǐjīng tuīchūle gěi wǒmen dǎ diànhuà de shíhou, tā shuō, “dào wǒ zhèlǐ lái” (tài 11:28). Yúshì yāoqǐng wǒmen yīdìng yào zhùyì gèng jùtǐ.

  Fúyīnshū gàosu wǒmen, liù céng huò yāoqǐng shì xiàng nánxìng. Hái yǒu shuí xiǎng yào gēnsuí yēsū qián zhuólù fùqīn de dìzǐ. Wǒmen dàodá nàlǐ zài wǒmen de shēnghuó zhōng qítā yōuxiān shìxiàng, yǐ shàngdì de dì èr gè diànhuà dì dìbù. Zhè shì tā xiǎng yào zuò dìzǐ. Zài lù jiā fúyīn 9, wǒmen kàn dào yēsū de huíyīng, “rènpíng sǐrén máizàng tāmen de sǐrén, nǐ zhǐguǎn qù chuányáng shén de guó. “ (Lù jiā fúyīn 9.60). Yēsū yāoqǐng tā cānjiā zuì zhòngyào de zuòpǐn, xuānyáng shén de guódù. Lìshǐ méiyǒu gàosu wǒmen, méntú què xuǎnzé gēnsuí yēsū, wǒmen kàn dào, yēsū lái dàole chuán, méntú gēnzhe tā (tài 8:23). Wǒmen kěyǐ ménxīnzìwèn, rúguǒ zhè dìzǐ méiyǒu cuòguò jīhuì, yǔ jīdū zài nàlǐ gōngzuò. Zhè shì yīgè yōuxiān shìxiàng!

  Bùshì měi gèrén dōu yǒu tóngyàng de tàidù yēsū de hū zhào. Yǒu xīmén bǐde hé tā de xiōngdì āndélǔ yúchuán, dāng tāmen bǎ yúwǎng zài hǎizhōng bèi yēsū yāoqǐng gēnsuí tā wèi tāmen zuò yúmín de nánrén. Shénme yāoqǐng hán shì bùshì? Dàn tāmen zuòle shénme? Tāmen shěle wǎng, gēncóngle tā (mǎ kě fúyīn 1:16-17). Jìxù tā de xíngjūn yēsū yùjiàn liǎng xiōngdì yǎkè hé Jean bǔ wǎng. Yǔ qián liǎng gè, yēsū jiào tāmen, tāmen yě líkāile chuánle fùqīn, gēncóng yēsū (mǎ kě fúyīn 1.19-20). Tāmen dōu tóngyì gēnsuí yēsū. Tāmen méiyǒu zhǎodào rènhé jièkǒu děnghòu yēhéhuá.

  Hái yǒu mǎ xiūyě bèi chēng wèi liè wéi, tā zhèng zuò zài shuì guān, yēsū kànjiàn tā, duì tā shuō, “gēn wǒ lái. ” Shìxiǎng yīxià, mǎ xiū, tā de zhíyè méi rén ài de rén de rén. Yēsū shén de érzi yāoqǐng wǒmen gēn tā zǒu. Mǎ xiū zhàn qǐláile yāoqǐng, bìng gēnsuí tā (tài 9:9 ​​). Zài cǐ zhīhòu, yēsū fāxiàn zìjǐ zài cānzhuō shàng de mǎ xiū yǔ shuìlì hé zuìrén huǐgǎi kèrén de fángzi (tài 9.10-13). Mǎ xiū de jījí xiǎngyìng yǐ zài tā de péngyǒu de shēnghuó chǎnshēng jījí de yǐngxiǎng. Nǐ yǐjīng yǔnxǔ nǐ de péngyǒu yǒu jīhuì jiàn dào yēsū wéi mǎ xiū zuò?

Rú nǐ suǒ zhī, yēsū hái huózhe, tā réngrán huóyuè, zì wǔ xún jié jìxù yāoqǐng qítā rén gēnzhe tā xuānjiǎng shén de guó. Zài rènhé dìfāng, tāchēng. Wúlùn nǐ shì zài shāngchǎng, zài xuéxiào huò gōngzuò yēsū hū zhào nǐ. Shì de, nǐ! Shénme shì nǐ de huíyīng tā de yāoqǐng? Nǐ zhǎo jièkǒu, huòzhě nín chūxiàn gēnsuí tā jiào nǐ?
https://cms.dieu-avant-tout-com.webnode.fr/