马修7.13-20 输入由窄门

22/02/2014 08:07
马修7.13-20
13输入由窄门:宽是门和广阔的通向灭亡的方式,并通过它许多进入; 14因为是窄的门是窄,导致生活之路,少数是那些谁trouvent.15 ¶但要对谁到你们这里来披着羊皮的假先知告诫,里面却是狼ravisseurs.16你可以通过他们的果子,就可以认出他们。做男人聚集在刺葡萄,或蒺藜的无花果? 17这样,凡好​​树都结好果子,惟独坏树结坏fruits.18好树不能结坏果子,也不能坏树产生良好的fruits.19凡不结好果子的树,就砍下来,丢在feu.20所以,你通过自己的fruits.21 ¶不是每个人都谁对我说,主阿,主知道他们而进入天国,但他谁不我的父亲是谁在cieux.22许多人对我说的那一天的意愿,主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,并我们不是赶鬼在你的名字,也不要我们奉你的名23行许多异能,然后我将宣布他们说,我从来不知道; ?离开我,你们这些恶人.24所以凡听见我的这些话就去行的,我好比他对一个聪明人,在磐石上建造他的房子: 25雨淋,水冲,水冲,以及风自爆和反对那房子,房子总不倒塌,因为它是建立在roc.26凡听见我这些话不付诸实践,好比一个无知的人谁在沙土上建造他的房子: 27雨淋,水冲,大水来了,风吹,撞着那房子,房子倒塌了,并且它的下降是grande.28它来传递,当耶稣讲完了这些话,众人都希奇他的教训: 29因为他教训他们,正像有权柄的人之一,不像他们的文士。
 
7:13-29在登山宝训的最后一部分是福音信息的特征。有两个门,两条路径,两个目的地和两种人( vv. #太7:13-14 ) ,二种树木和两种水果( vv. #太7:17-20 ) ;两组在判决的时候( vv. #太7:21-23 ) ,和两种建设者谁建造两种类型的基金会( vv. #太7:24-28 )的。基督也明确提出了尽可能通向灭亡的路,一个通向生命的边界。
       7:13-14这两个门关闭宽,都应该提供入口到神的国度。男士提供两条路径。窄门是信仰的旅程,狭窄和具体,它通过基督通过单独的高潮。它代表了真正的救赎,按照神的方式,这就是永生。宽门,包括作品的所有宗教和自以为是,没有任何一个指定的通道(见#徒4:12 ) ,但它会导致地狱而不是天堂。
评论学习笔记由约翰·麦克阿瑟。
Mǎ xiū 7.13-20
13 Shūrù yóu zhǎi mén: Kuān shì mén hé guǎngkuò de tōng xiàng mièwáng de fāngshì, bìng tōngguò tā xǔduō jìnrù; 14 yīn wéi shì zhǎi de mén shì zhǎi, dǎozhì shēnghuó zhī lù, Shǎoshù shì nàxiē shuí trouvent.15¶Dàn yào duì shuí dào nǐmen zhèlǐ lái pīzhe yángpí de jiǎ xiānzhī gàojiè, lǐmiàn què shì láng ravisseurs.16 Nǐ kěyǐ tōngguò tāmen de guǒzi, jiù kěyǐ rèn chū tāmen. Zuò nánrén jùjí zài cì pútáo, huò jílí de wúhuāguǒ? 17 Zhèyàng, fán hǎo​​shù dōu jié hǎo guǒzi, wéidú huài shù jié huài fruits.18 Hǎo shù bùnéng jié huài guǒzi, Yě bùnéng huài shù chǎnshēng liánghǎo de fruits.19 Fán bù jié hǎo guǒzi de shù, jiù kǎn xiàlái, diū zài feu.20 Suǒyǐ, nǐ tōngguò zìjǐ de fruits.21¶Bùshì měi gèrén dōu shuí duì wǒ shuō, zhǔ ā, zhǔ zhīdào tāmen Ér jìnrù tiānguó, dàn tā shuí bù wǒ de fùqīn shì shuí zài cieux.22 Xǔduō rén duì wǒ shuō dì nà yītiān de yìyuàn, zhǔ a, zhǔ a, wǒmen bùshì fèng nǐ de míng chuándào, bìng Wǒmen bùshì gǎn guǐ zài nǐ de míngzì, yě bùyào wǒmen fèng nǐ de míng 23 xíng xǔduō yì néng, ránhòu wǒ jiāng xuānbù tāmen shuō, wǒ cónglái bu zhīdào; ? Líkāi wǒ, nǐmen zhèxiē Èrén.24 Suǒyǐ fán tīngjiàn wǒ de zhèxiē huà jiù qù xíng de, wǒ hǎobǐ tā duì yīgè cōngmíng rén, zài pánshí shàng jiànzào tā de fángzi: 25 Yǔ lín, shuǐ chōng, shuǐ chōng, yǐjí fēng Zìbào hé fǎnduì nà fángzi, fángzi zǒng bù dǎotā, yīnwèi tā shì jiànlì zài roc.26 Fán tīngjiàn wǒ zhèxiē huà bú fù zhū shíjiàn, hǎobǐ yīgè wúzhī de rén shuí Zài shātǔ shàng jiànzào tā de fángzi: 27 Yǔ lín, shuǐ chōng, dà shuǐ láile, fēng chuī, zhuàngzhe nà fángzi, fángzi dǎotāle, bìngqiě tā de xiàjiàng shì grande.28 Tā lái chuándì, dāng Yēsū jiǎng wánliǎo zhèxiē huà, zhòngrén dōu xīqí tā de jiàoxun: 29 Yīnwèi tā jiàoxun tāmen, zhèng xiàng yǒu quánbǐng de rén zhī yī, bù xiàng tāmen de wénshì.
 
7:13-29 Zài dēngshān bǎo xun de zuìhòu yībùfèn shì fúyīn xìnxī de tèzhēng. Yǒu liǎng gè mén, liǎng tiáo lùjìng, liǎng gè mùdì de hé liǎng zhǒng rén (vv. #Tài 7:13-14), Èr zhǒng shùmù hé liǎng zhǒng shuǐguǒ (vv. #Tài 7:17-20); Liǎng zǔ zài pànjué de shíhou (vv. #Tài 7:21-23), Hé liǎng zhǒng jiànshè zhě shuí jiànzào liǎng zhǒng lèixíng de jījīn huì (vv. #Tài 7:24-28) De. Jīdū yě míngquè tíchūle jǐn kěnéng tōng xiàng mièwáng de lù, yīgè tōng xiàng shēngmìng de biānjiè.
        7:13-14 Zhè liǎng gè mén guānbì kuān, dōu yīnggāi tígōng rùkǒu dào shén de guódù. Nánshì tígōng liǎng tiáo lùjìng. Zhǎi mén shì xìnyǎng de lǚchéng, xiázhǎi hé jùtǐ, tā tōngguò jīdū tōngguò dāndú de gāocháo. Tā dàibiǎole zhēnzhèng de jiùshú, ànzhào shén de fāngshì, zhè jiùshì yǒngshēng. Kuān mén, bāokuò zuòpǐn de suǒyǒu zōngjiào hé zìyǐwéishì, méiyǒu rènhé yīgè zhǐdìng de tōngdào (jiàn#tú 4:12), Dàn tā huì dǎozhì dìyù ér bùshì tiāntáng.
Pínglùn xuéxí bǐjì yóu yuēhàn·màikè'āsè.
https://cms.dieu-avant-tout-com.webnode.fr/