Ես , որ դու մաքուր. Պրն # { } 1:41

08/09/2013 09:59

Ես , որ դու մաքուր. Պրն # { } 1:41


Վաղ խավարը լսեց հրամանագիրը Ամենազորի , « Թող լոյս լինի », եւ լոյս եղաւ , եւ խոսքը Տէր Յիսուսի հավասար է վեհություն այն հին բառի հոմանիշն է. Մարման , ինչպես նաեւ ստեղծել իրենց մասնաբաժինը իշխանության. Յիսուս խօսեցաւ , եւ այն կատարվել . Բորոտությունը զիջել ոչ մի մարդկային միջոցները , բայց նա փախավ կամքի Տիրոջ . Հիվանդությունը չունի նշաններ հույսի կամ բրենդի առողջացման , բնությունը նպաստել բան է բուժական կողմը, բայց բառը , առանց օգնության շնորհիվ ամբողջ աշխատանքը, եւ յաւիտեանս յաւիտենից. The մեղավոր է ավելի կարեւոր է եւ ավելի թշվառ , քան բորոտ է, նա պետք է նմանակել օրինակը վերջինիս եւ գնալ Յիսուսի , « աղերսում նրան իր ծնկների . « Թողեք , որ« ուղիղ » իր թույլ հավատը, նույնիսկ, եթե դա չի կարող գնալ ավելի, քան « Տէր , եթե ուզում եք, ինձ մաքուր », եւ ապա կասկած չկա , որ արդյունքի. Հիսուսը բուժում բոլոր նրանց, ովքեր գալիս են իրեն, եւ դա emits no. Ի կարդալ աստվածաշնչյան համատեքստում տեքստի այս առավոտ, դա հետաքրքիր է նշել, որ Հիսուսը անդրադարձել բորոտ . Այս անձը խախտել է soiled ջերմամեկուսիչ օրենքները իր վիճակում եւ թակեցի դուռը տան , Յիսուս , հեռու rebuking նաեւ խախտել կանոն , գնալ իրեն հանդիպելու նրան: Նա փոխանակում հետ բորոտներ , քանի որ այն մաքրվում, այն էլ ստացել է « բիծ Leviticus » - ի կապ. Նմանապես, Հիսուս Քրիստոսը եղել մեղքը մեզ համար , թեեւ ինքն էր մեղքը , որպեսզի մենք կարող ենք գտնել իրավունքները Աստծո միջոցով Յիսուսով. Oh , եթե միայն sinners կարող քայլել Յիսուսի եւ հավատում է իշխանության իր redemptive եւ օրհնեալ աշխատանքը, նրանք արագ տեղյակ իր իշխանության. Ձեռքը , որը բազմապատկվում կտորները , որոնք պահվում Պետրոսին , երբ նա plunged մեջ ջուրը , որը պաշտպանել է չարչարված , որը պսակված հավատացյալներին , որ նույն ձեռքը կանդրադառնան յուրաքանչյուր մեղավոր , ով ձգտում է , եւ դրանով Նմանապես, մաքուր Սերը Հիսուսի աղբյուր է փրկության Նա սիրում է , նա նայում է, որ անդրադառնում է մեզ ապրել .

Alpha
 
 
 

 

Yes , vor du mak’ur. Prn # { } 1:41


Vagh khavary lsets’ hramanagiry Amenazori , « T’vogh loys lini », yev loys yeghaw , yev khosk’y Ter Yisusi havasar e vehut’yun ayn hin barri homanishn e. Marman , inch’pes naev steghtsel irents’ masnabazhiny ishkhanut’yan. Yisus khosets’aw , yev ayn katarvel . Borotut’yuny zijel voch’ mi mardkayin mijots’nery , bayts’ na p’akhav kamk’i Tiroj . Hivandut’yuny ch’uni nshanner huysi kam brendi arroghjats’man , bnut’yuny npastel ban e buzhakan koghmy, bayts’ barry , arrants’ ognut’yan shnorhiv amboghj ashkhatank’y, yev yawiteans yawitenits’. The meghavor e aveli karevor e yev aveli t’shvarr , k’an borot e, na petk’ e nmanakel orinaky verjinis yev gnal Yisusi , « aghersum nran ir tsnkneri . « T’voghek’ , vor« ughigh » ir t’uyl havaty, nuynisk, yet’ye da ch’i karogh gnal aveli, k’an « Ter , yet’ye uzum yek’, indz mak’ur », yev apa kaskats ch’ka , vor ardyunk’i. Hisusy buzhum bolor nrants’, ovk’yer galis yen iren, yev da emits no. I kardal astvatsashnch’yan hamatek’stum tek’sti ays arravot, da hetak’rk’ir e nshel, vor Hisusy andradardzel borot . Ays andzy khakhtel e soiled jermamekusich’ orenk’nery ir vichakum yev t’akets’i durry tan , Yisus , herru rebuking naev khakhtel kanon , gnal iren handipelu nran: Na p’vokhanakum het borotner , k’ani vor ayn mak’rvum, ayn el stats’yel e « bits Leviticus » - i kap. Nmanapes, Hisus K’ristosy yeghel meghk’y mez hamar , t’yeev ink’n er meghk’y , vorpeszi menk’ karogh yenk’ gtnel iravunk’nery Asttso mijots’ov Yisusov. Oh , yet’ye miayn sinners karogh k’aylel Yisusi yev havatum e ishkhanut’yan ir redemptive yev orhneal ashkhatank’y, nrank’ arag teghyak ir ishkhanut’yan. Dzerrk’y , vory bazmapatkvum ktornery , voronk’ pahvum Petrosin , yerb na plunged mej jury , vory pashtpanel e ch’arch’arvats , vory psakvats havatats’yalnerin , vor nuyn dzerrk’y kandradarrnan yurak’anch’yur meghavor , ov dzgtum e , yev dranov Nmanapes, mak’ur Sery Hisusi aghbyur e p’rkut’yan Na sirum e , na nayum e, vor andradarrnum e mez aprel .
https://cms.dieu-avant-tout-com.webnode.fr/